个中不分春秋,不辨古今,

  小编与你虽仅一度碰到

汝今当知,佛为一切动人,认5蕴和合为自体相;分别一切法为外尘相。好生恶死,念念迁流,不知梦幻虚假,枉受轮回,以常乐涅槃,翻为苦相,终日驰求;佛愍此故,乃示涅槃真乐。

  露凋秋伤的枫叶,

  笔者也怀抱了那静中涵濡,

  静偃著百多年前客殇的诗骸;

曰:‘无生岂有意耶?’

  不论是人命,或是仰望;

  墓庭的大约,却别是一味

  但那2壹分不死的时刻!

策云:‘仁者得法师哪个人?’

  便冷骸也爆发命的神光,

  你永向前领,欢跃的光明,

  什么人能信你那仙姿灵态,

神会问:‘怎么样是亦见,亦不见?’

  作者收101筐的红叶,

  笔者留目的在于墙畔1穗枯草。

  感动您在天日遥远的魂魄?

玄觉方具威仪礼拜。

  紧搂住她朋友的冷尸!

  全仗你吊古殷勤,趋别院,

  为什么伍彩虹不常住天边?

神会出曰:‘是诸佛之滥觞,神会之佛性。’

  凄怀你生前的通过——

  理想的平台,更不见墓园

  古休斯敦的野外有座墓园,

师曰:‘什么物,怎么来?’

  回看一场抚养的难为。

  作者手剔生苔碑碣,看冢里

  说宇宙是木石心肠的机械,

师曰:‘彼师所说,犹存见知,故今汝未了。吾今示汝1偈:

  作者又舍不得将您埋葬,

  圆晴——放射的神辉,照彻了

  作者昨夜梦登高峰,

师正色曰:‘汝试塑看。’

  却教我怎样埋掩?

  苍凉,别是一番人去楼空境地:

  同情是掼不破的纯晶,

师笑曰:‘汝善塑性,不解佛性。’

  希望,只如今……

  温柔的心灵;我便化野鸟

  梦觉似的骤感恋爱之肃穆;

师以柱打三下云:‘吾打汝是痛不痛?’

  像万分情疯了的公主,

  僵立在宁静的墓庭墙外,

  泪花里自个儿想见您笑归仙宫。

隍闻是说,径来谒师。

  何必问秋林红叶去埋葬?

  见玫瑰丛中,青春的跳舞

  三拾年小住,只似昙花之偶现,

师问曰:‘汝从何来?欲求何事?’

  作者手抱你冷残的衣裳,

  谐乐与欢棕;——

  美貌的神魄,永承上帝的爱宠;

曰:‘名法达。’

  与秋林的秋声相和;

  周遭转换,涌现了无量数

  非也!生命只是个实体的幻影:

尼曰:‘字尚不识,曷能会义?’

  毕竟是何人存与哪个人亡?

  生命即寂灭,寂灭即生命,

  笔者哀思焉能电花似的飞骋,

“即心名慧,即佛乃定;定慧等持,意中安静。悟此诀窍,由汝习性;用本无生,双修是正。”’

  可怜,我的心……

  难得素心人悄然共游泳;

  作者流泪向风中遥送,

师曰:‘叁身者:清净法身:汝之性也;圆满报身,汝之智也;千百亿化身,汝之行也。若离性情,别说3身,即名有身无智;若悟3身无有自性,即名4智菩提。听笔者偈曰:

  长眠著美貌的企盼!

  同化于自然的平静,默辨

  见一颗光明泪自天坠落。

师曰:‘汝作么生疑?’

  在那冷默的冬夜

  不时期相互缄默的周旋,

  竟已朝露似的永别人间?

作者亦劝壹切人,于自心中,常开佛之知见;世人心邪,愚迷造罪,口善心恶,贪嗔嫉妒谄佞作者慢,侵入害物,自开众生知见。若能正心常生,智慧观照,自心止恶行善,是自开佛之知见。汝须念念开佛知见,勿开动物知见。开佛知见,便是出世;开众生知见,便是世间,汝若但劳劳执念,以为功课者,何异牦牛爱尾?’

  暮偎著松茵香柔?

  与欢容,只闻歌颂青春的

  生命的觉醒是爱之成年。

师曰:‘只此不传染,诸佛之所护念;汝既如是,吾亦如是。’

  幽涧之边,你愿否,

  小编灵府的奥隐,恍如昏夜

  死是座伟秘的洪炉,其中

师曰:‘既会3身,便明肆智,何更问耶?若离三身,别谈肆智,此名有智无身。即此有智,还成无智。’复偈曰

  铺盖在您新坟之上——

  在那无终始的洪流之中,

  今夏再见于琴妮湖之边;

经诵三千部,曹溪一句亡,
未明出世旨,宁歇累生狂;
羊鹿牛权设,初级中学后善扬,
意料之外火宅内,元是法中王。

  「美是世间不死的光芒」,

  钝氲里透出的紫霭红晕,

  说造化是真善美之表现,

达闻偈悔谢曰:‘最近而后,当谦恭1切。弟子诵法华经,未解经义,心常有疑,和尚智慧广大,愿略说经中义理。

  什么人与本身合计埋葬?

  青春,开心与美好的魂魄。

  又喧响在芳丹卜罗的青林边。

对曰:“虚空无形,有啥样子?”

  梦境1般惝恍,

  轻捷的行路,

  为甚明灯似的大好闪耀在前?

祖曰:‘汝若念至万部,得其注意,不以为胜,则与吾偕行。汝今负此事业,都不知过。听小编偈曰:

  滴滴凉露似的清泪,

  静里深蕴著普遍的义韵;

  琴妮湖永抱著白朗矶的雪影,

‘瞬无有生相,须臾无有灭相,更无生灭可灭,是则寂灭现前,当现前时,亦无现前之量,乃谓常乐。此乐无有受者,亦概莫能外受者,岂有紧凑伍用之名?何况更言涅槃禁伏诸法,令永不生,斯乃谤佛毁法。听我偈曰:“

  埋你在秋林之中,

  被静的底里的热焰熏点;

  作者今又因死而感生与恋之涯沿!

曰:‘分别亦非意。’

  一个遭不幸的爱母

www.52345.com,  连珠似的潜思泛破,神凝

  听子规在百合丛中泣血,

僧志道,布宜诺斯艾Liss亚得里亚海人也,请益曰:‘学人自出家,览涅槃经,10载有余,未明大意,愿和尚垂诲。’

  朝餐泉乐的琤琮,

  听落叶,冻鸟零落的音调,

  你记否London约言,曼殊斐儿!

无端起知见,著相求菩提,
情存1念悟,宁越昔时迷;
自性觉源体,随服枉迁流,
不入祖师室,茫然趣三头。

  你,我,是哪个人替何人安葬?

  生苔庭砖,细数松针几枚;

  此日我怅望云天,泪下点点!

师曰:‘善哉!少留壹宿。’

  小编唱壹支惨澹的歌,

  僧骸是何年何代,你轻踹

  作者那时初临生命的信息,

常礼谢执侍,终师之世。

  希望,作者抚摸著

  你永向前引:笔者是个崇拜

  百多年后海岱士黑辇的车轮,

卧轮有一手,能断百思想,
对境心不起,菩提日日长。

  希望,笔者的性命与美好!

  小编友,感否那柔软的静里,

  爱是贯彻生命之唯一路径:

策云:‘作者师曹溪陆祖。’

  洒遍了冷清的新墓!

  听邻庵经声,听风抱树梢。

  小编昨夜梦入幽谷,

曰:‘修证即不无,污染即不得。’

  是什么人在悲唱,希望!

  欢腾的美好,作者便向深山

  问何时能戡破生死之门?

僧智通,寿州安丰人,初看楞伽经约千余遍,而不会三身四智,礼师求解其义。

  你惨变的伤痕,

  如千年僧骸的尘土,却又

  凝炼万象所平素之神仙。

隍曰:‘入定。’

  近日只剩些遗骸;

  度边门,惊起了卧犬凶横。

思既得法,遂回吉州青原山,弘法绍化,谥号弘济禅师。

  纵使阐不透那凄伟的静,

祖诃曰:‘礼不投地,何如不礼。汝心中必有1物,蕴习何事耶?’

  行旅,骤得了焚烧,弹指间

师曰:‘何不体取无生,了无速乎?’

  飞去,翅羽上也永远染上

曰:‘智常到彼,凡经三月,未蒙示诲。为法切故,1夕,独入丈室,请问如何是某甲本心天性?