病中怀恋

五代:李煜

李煜,伍代10国时南唐皇上,961年-97伍年执政,字重光,初名从嘉,号钟隐、莲峰居士。东乡族,宛城人。南唐元宗李璟第5子,于宋建隆贰年继位,史称李后主。开宝八年,宋军破南唐都城,李煜降宋,被俘至建邺,封为右千牛卫生高校官军、违命侯。后因作感怀故国的名词《虞美丽的女孩子》而被赵匡义毒死。李煜虽不通政治,但其方法才华却不轻易。精书法,善油画,通音律,诗和文均有早晚造诣,尤以词的做到最高。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》等词。在政治上败北的李煜,却在词坛上留下了彪炳史册的篇章,被叫作“千古词帝”。

李煜

何人道飘零不11分,旧游时节好花天。断肠人去自经年。一片晕红才著雨,几丝柔绿乍和烟。倩魂销尽夕阳前。——南齐·纳兰容若《浣溪沙·哪个人道飘零不可怜》

浣溪沙·什么人道飘零不可怜

德祐二年11月三日,予除右太史兼军机章京,左徒诸路军马。时北兵已迫修门外,战、守、迁皆不如施。缙绅、大夫、士萃于左太守府,莫知计所出。会使辙交驰,北邀当国者相见,众谓予一行为能够纾祸。国事至此,予不得爱身;意北亦勉强接受以口舌动也。初,奉使往来,无留北者,予更欲壹觇北,归而求救国之策。于是辞相印不拜,翌日,以带头堂弟殿学士行。初至北营,抗辞慷慨,上下颇震撼,北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后,予羁縻不得还,国事遂不可收十。予自度不得脱,则直前诟虏帅失信,数吕师孟叔侄为逆,但欲求死,不复顾利害。北虽貌敬,实则愤怒,贰贵酋名曰“馆伴”,夜则以兵围所寓舍,而予不得归矣。未几,贾余庆等以祈请使诣北。北驱予并往,而不在使者之目。予分当引决,不过隐忍以行。昔人云:“将以有为也”。至京口,得间奔真州,即具以北虚实告东西2阃,约以连兵大举。华为机会,庶几在此。留14日,维扬帅下逐客之令。不得已,变姓名,诡踪迹,露宿风餐,日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊,追购又急,天高地迥,号呼靡及。已而得舟,避渚洲,出孟加拉湾,然后渡扬子江,入斯科普里洋,展转四明、天台,以至于永嘉。呜呼!予之及于死者,不知其几矣!诋大酋当死;骂逆贼当死;与贵酋处七日,争曲直,屡当死;去京口,挟短刀以备不测,几自刭死;经北舰拾余里,为巡船所物色,几从鱼腹死;真州逐之城门外,几彷徨死;如荆州,过瓜洲扬子桥,竟使遇哨,无不死;湖州城下,进退不由,殆例送死;坐桂公塘土围中,骑数千过其门,几落贼手死;贾家庄几为巡徼所陵迫死;夜趋高邮,迷失道,几陷死;质明,避哨竹林中,逻者数10骑,几无所逃死;至高邮,制府檄下,几以捕系死;行城子河,出入乱尸中,舟与哨相后先,几邂逅死;至海陵,如高沙,常恐无辜死;道海安、如皋,凡三百里,北与寇往来其间,无日而非可死;至通州,几以不纳死;以小舟涉鲸波出,左顾右盼,而死固付之度外矣。呜呼!死生,昼夜事也。死而死矣,而境界危恶,层见错出,非人世所堪。痛定思痛,痛何如哉!予在疑难中,间以诗记所遭,今存其本不忍废。道中手动和自动抄录。使北营,留北关外,为壹卷;发北关外,历吴门、毗陵,渡瓜洲,复还京口,为一卷;脱京口,趋真州、常德、高邮、驻马店、通州,为一卷;自海道至永嘉、来药王山,为1卷。将藏之于家,使来者读之,悲予志焉。呜呼!予之生也幸,而幸生也何为?所求乎为臣,主辱,臣死有余僇;所求乎为子,以家长之遗体行殆,而死有余责。将请罪于君,君不许;请罪于母,母不许;请罪于古代人之墓,生无以救国难,死犹为厉鬼以击贼,义也;赖天之灵,宗庙之福,修小编戈矛,从王于师,感到四驱,雪玖庙之耻,复高祖之业,所谓誓不与贼俱生,所谓摩顶放踵,摩顶放踵,亦义也。嗟夫!若予者,将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽,予虽浩然无所愧怍,然微以自文于君亲,君亲其谓予何!诚不自意返吾衣冠,重见日月,使旦夕得正丘首,复何憾哉!复何憾哉!是年夏五,改元景炎,庐陵文天祥自序其诗,名曰《指南录》。——清代·文天祥《指南录后序》

指南录后序

月初栖鸦当叶看。推窗跕跕堕枝间。霜高风定独凭栏。觅句心肝终复在,掩书涕泪苦无端。可怜衣带为哪个人宽。——近今世·王礼堂《浣溪沙·月初栖鸦当叶看》

浣溪沙·月初栖鸦当叶看

近现代:王国维

月尾栖鸦当叶看。推窗跕跕堕枝间。霜高风定独凭栏。觅句心肝终复在,掩书涕泪苦无端。可怜衣带为哪个人宽。8商节,夜晚,写景,抒情


  唉!小编能化险为夷算是幸运了,可幸运地活下来要干什么呢?要求做二个忠臣,圣上受到侮辱,做臣子的哪怕死了也如故有罪的;供给做1个孝子,用家长留下本人的身子去冒险,尽管死了也是有罪责。将向国王请罪,君王不应允;向老母请罪,阿娘不承诺;我只得向祖先的坟茔请罪。人活着无法拯救国难,死后还要成为恶鬼去杀贼,那便是义;依附上天的菩萨、祖宗的福泽,修整武器道具,跟随皇帝出征,做为先锋,洗雪朝廷的耻辱,恢复生机开国国王的工作,也正是古时候的人所说的:“誓不与贼共存”,“恭敬谨慎地拼命,直到死了方休”,那也是义。唉!像笔者那样的人,将是无处不是能够死的地点了。在此以前,假使小编丧身在荒野里,作者固然正大光明振振有词,但也不能够遮盖自个儿对国君、对大人的错误,皇帝和父母会怎么讲自身吗?实在料不到自己到底归来南齐,重新整建衣冠,又来看皇帝,尽管登时死在故国的土地上,作者还应该有何样遗憾呢!还只怕有啥不满呢!

  未几,贾余庆等以祈请使诣北。北驱予并往,而不在使者之目。予分当引决,但是隐忍以行。昔人云:“将以有为也”。至京口,得间奔真州,即具以北虚实告东西2阃,约以连兵大举。诺基亚机会,庶几在此。留1二十五日,维扬帅下逐客之令。不得已,变姓名,诡踪迹,风餐露宿,日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊,追购又急,天高地迥,号呼靡及。已而得舟,避渚洲,出北部湾,然后渡扬子江,入新竹洋,展转四明、天台,以至于永嘉。

憔悴年来什么,萧条益自毁。风威侵病骨,雨气咽伤心。夜鼎唯煎药,朝髭半染霜。前缘竟何似,什么人与问空王。——5代·李煜《病中怀想》

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  未几,贾余庆等以祈请使诣北。北驱予并往,而不在使者之目。予分当引决,不过隐忍以行。昔人云:“将以有为也”。至京口,得间奔真州,即具以北虚实告东西2阃,约以连兵大举。Nokia机会,庶几在此。留24日,维扬帅下逐客之令。不得已,变姓名,诡踪迹,餐风饮露,日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊,追购又急,天高地迥,号呼靡及。已而得舟,避渚洲,出西里伯斯海,然后渡扬子江,入德雷斯顿洋,展转四明、天台,乃至于永嘉。

  呜呼!予之生也幸,而幸生也何所为?求乎为臣,主辱,臣死有馀僇;所求乎为子,以养父母之遗体行殆,而死有余责。将请罪于君,君不许;请罪于母,母不许;请罪于古时候的人之墓。生无以救国,死犹为厉鬼以击贼,义也;赖天之灵、宗庙之福,修作者戈矛,从王于师,感到四驱,雪九庙之耻,复高祖之业,所谓“誓不与贼俱生”,所谓“摩顶放踵,鞠躬尽瘁”,亦义也。嗟夫!若予者,将无往而不得死所矣。向也,使予委骨于草莽,予虽浩然无所愧怍,然微以自文于君亲,君亲其谓予何?诚不自意返吾衣冠,重见日月,使旦夕得正丘首,复何憾哉!复何憾哉!

文天祥(123陆—12八贰),字宋瑞,一字履善,号文山,吉州庐陵(今西藏Ji’an)人。公元125六年(赵桓宝祐4年)举进士第二。公元1275年(宋恭帝德祐元年),元兵东下,于新乡组义军,入卫益州(今云南科伦坡)。次年除右令尹兼少保,出使元军会谈被拘,后脱逃至佛山,转战于赣、闽、岭等地,曾收复州县多处。公元127八年(宋末帝祥兴元年)兵败被俘,誓死不屈,捐躯于大都(明天本东京)。能诗文,诗词多写其坚强的决意。有《文山先生全集》。

  笔者在急难中,临时用诗记述个人的碰着,以后还保存着那些底稿,不忍心扬弃,在逃走途中亲手抄录。今后将出使元营,被羁押在西门外的,作为1卷;从南门外出发,经过吴门、毗陵,渡过瓜洲,又回到京口的,作为1卷;逃出京口,奔往真州、宁德、高邮、衡阳、通州的,作为1卷;从海路到永嘉、来清凉峰的,作为壹卷。小编将把那诗稿收藏在家园,使后来的人读了它,为本身的抱负而悲叹。

  唉!作者达到病逝的地步不知有多少次了!痛骂元国民政坛军事委员会侦查计算局帅该当死;乱骂叛国贼该当死;与元军头目相处二10天,争持是非曲直,多次该当死;离开京口,带着短刀避防意外,五次想要自杀死;经过元军兵舰停泊的地点十多里,被巡视船舶搜寻,大致投江喂鱼而死;真州守将把自家逐出城门外,大约徘徊而死;到新乡,路过瓜洲扬子桥,假如遇上元节军哨兵,也不会不死;邢台城下,进退两难,大概也正是送死;坐在桂公塘的土围中,元军数千骑兵从门前经过,差不离达到仇敌手中而死;在贾家庄差相当少被巡察兵凌辱逼迫死;夜晚奔向高邮,迷失道路,差不离沦为沼泽而死;天亮时,到竹林中规避哨兵,巡逻的骑兵有少数10,大概无处逃避而死;到了高邮,制置使官署的通缉令下达,差不离被捕而死;经过城子河,在乱尸中出入,作者乘的船和敌手哨船一前一后行进,大约不期而同被杀死;到海陵,往高沙,常顾虑无罪而死;经过海安、如皋,总结三百里,元兵与土匪往来其间,未有一天不容许死;到通州,差相当少由于不被收养而死;靠了一条小船渡过惊涛骇浪,实在无奈,对于死本已置之脑后了!唉!死和生,但是是白天黑夜之间的事罢了,死就死了,可是像笔者那样境界险恶,坏事层叠交错涌现,实在不是俗尘间所能忍受的。难熬过去以往,再去回看当时的悲苦,那是如何的悲壮啊!

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  唉!作者到达长逝的程度不知某些许次了!痛骂元国民政党军事委员会调查总括局帅该当死;谩骂叛国贼该当死;与元军头目相处二10天,争执是非曲直,数次该当死;离开京口,带着长刀以免不测,一遍想要自杀死;经过元军兵舰停泊的地点十多里,被巡逻船舶搜寻,差十分的少投江喂鱼而死;真州守将把笔者逐出城门外,差相当少徘徊而死;到德阳,路过瓜洲扬子桥,要是遇元夕军哨兵,也不会不死;湖州城下,进退维谷,差不离等于送死;坐在桂公塘的土围中,元军数千骑兵从门前经过,差不离到达敌人手中而死;在贾家庄大致被巡察兵凌辱逼迫死;夜晚奔向高邮,迷失道路,大概沦为沼泽而死;天亮时,到竹林中规避哨兵,巡逻的骑兵有一点10,差不离无处逃避而死;到了高邮,制置使官署的通缉令下达,差十分少被捕而死;经过城子河,在乱尸中出入,笔者乘的船和对手哨船1前1后行进,大致不约而合被杀死;到海陵,往高沙,常忧郁无罪而死;经过海安、如皋,计算三百里,元兵与土匪往来其间,未有一天不大概死;到通州,大约由于不被收养而死;靠了一条小船渡过惊涛骇浪,实在无法,对于死本已置之不理了!唉!死和生,不过是日夜之间的事罢了,死就死了,不过像自家如此境界险恶,坏事层叠交错涌现,实在不是尘红尘所能忍受的。难熬过去从此,再去回看当时的悲苦,那是哪些的悲壮啊!

  呜呼!予之及于死者不知其几矣!诋大酋当死;骂逆贼当死;与贵酋处二3日,争曲直,屡当死;去京口,挟长柄刀以备不测,几自刭死;经北舰10余里,为巡船所物色,几从鱼腹死;真州逐之城门外,几徬徨死;如三亚,过瓜洲扬子桥,竟使遇哨,无不死;洛阳城下,进退不由,殆例送死;坐桂公塘土围中,骑数千过其门,几落贼手死;贾家庄几为巡徼所陵迫死;夜趋高邮,迷失道,几陷死;质明,避哨竹林中,逻者数10骑,几无所救死;至高邮,制府檄下,几以捕系死;行城子河,出入乱尸中,舟与哨相后先,几邂逅死;至海陵,如高沙,常恐无辜死;道海安、如皋,凡三百里,北与寇往来其间,无日而非可死;至通州,几以不纳死;以小舟涉鲸波出,搓手顿脚,而死固付之度外矣!呜呼!死生,昼夜事也,死而死矣,而境界危恶,层见错出,非人世所堪。痛定思痛,痛何如哉!

创作背景

  ——选自《肆部丛刊》本《文山先生全集》  

  唉!作者能化险为夷算是幸亏了,可幸运地活下来要干什么呢?必要做三个忠臣,国君受到侮辱,做臣子的正是死了也依然有罪的;供给做1个孝子,用老人家留下本人的身躯去冒险,固然死了也是有罪责。将向圣上请罪,天皇不答应;向阿娘请罪,老母不应允;作者只能向祖先的墓葬请罪。人活着无法拯救国难,死后还要成为恶鬼去杀贼,这正是义;依附上天的佛祖、祖宗的福泽,修整武器器材,跟随国王出征,做为先锋,洗雪朝廷的侮辱,复苏开天皇主的职业,也便是古代人所说的:“誓不与贼共存”,“恭敬谨慎地质大学力,直到死了方休”,那也是义。唉!像自家如此的人,将是四海不是能够死的地点了。以前,假如本人丧身在荒野里,小编就算正大光明义正言辞,但也无法掩盖自身对太岁、对老人家的差错,皇帝和父母会怎么讲本人吧?实在料不到本身算是回来梁国,重新整建衣冠,又看到太岁,固然立时死在故国的土地上,小编还应该有何遗憾呢!还会有怎样遗憾呢!

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  德祐二年八月五日,予除右提辖兼都督,少保诸路军马。时北兵已迫修门外,战、守、迁皆不如施。缙绅、大夫、士萃于左知府府,莫知计所出。会使辙交驰,北邀当国者相见,众谓予一行为能够纾祸。国事至此,予不得爱身;意北亦还行以口舌动也。初,奉使往来,无留北者,予更欲壹觇北,归而求救国之策。于是,辞相印不拜,翌日,以带头表哥殿硕士行。

  予在急难中,间以诗记所遭,今存其本,不忍废,道中手动和自动抄录。使北营,留北关外,为1卷;发北关外,历吴门、毗陵,渡瓜洲,复还京口,为一卷;脱京口,趋真州、襄阳、高邮、衡阳、通州,为1卷;自海道至永嘉、来清凉峰,为壹卷。将藏之于家,使来者读之,悲予志焉。

至京口[20],得间奔真州[21],即具以北虚实告东西贰阃[22],约以连兵大举。BlackBerry机会,庶几在此。留二二十10日,维扬帅下逐客之令[23],不得已,变姓名,诡踪迹,露宿风餐,日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊,追购又急[24];天高地迥,号呼靡及。已而得舟,避渚州[25],出北海[26],然后渡扬子江,入纽伦堡洋[27],展转四明。天台[www.52345.com,28],以致于永嘉[29]。

  是年夏伍,改元景炎,庐陵文云孙自序其诗,名曰《指南录》。

  刚到元营时,据理抗争,言词感奋慷慨,元军上下都很惊慌震撼,他们也未敢立即轻视作者国。可不幸的是,吕师孟早就同本人结怨,贾余庆又跟随媚敌献计,于是本人被羁押不可能回国,国事就不得收拾了。作者自料无法脱出,就一贯向前痛骂元国民政坛军事委员会侦察计算局帅不守信用,揭破吕师孟叔侄的卖国行径,只要求死,不再牵挂个人的生硬。元军就算表面爱戴,其实却很气愤,四个基本点首领名义上是到公寓来陪同,夜晚就派兵包围小编的住所,笔者就不能够回国了。

呜呼!予之生也幸,而幸生也何为[50]?所求乎为臣,主辱臣死有馀僇[51];所求乎为子,以家长之遗体行殆而死,有馀责[52]。将请罪于君,君不许;请罪于母,母不许。请罪于古时候的人之墓,生无以救国难,死犹为厉鬼以击贼,义也。赖天之灵,宗庙之福,修作者戈矛,从王于师,以为四驱;雪九庙之耻[53],复高祖之业[54];所谓誓不与贼俱生,所谓毙而后已,毙而后已,亦义也。嗟夫!若予者,将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽,予虽浩然无所愧怍,然微以自文于君亲[55],君亲其谓予何!诚不自意,返吾衣冠[56],重见日月[57],使旦夕得正丘首[58],复何憾哉!复何憾哉!

  呜呼!予之及于死者不知其几矣!诋大酋当死;骂逆贼当死;与贵酋处四日,争曲直,屡当死;去京口,挟大刀以备不测,几自刭死;经北舰十余里,为巡船所物色,几从鱼腹死;真州逐之城门外,几徬徨死;如宁德,过瓜洲扬子桥,竟使遇哨,无不死;洛阳城下,进退不由,殆例送死;坐桂公塘土围中,骑数千过其门,几落贼手死;贾家庄几为巡徼所陵迫死;夜趋高邮,迷失道,几陷死;质明,避哨竹林中,逻者数拾骑,几无所救死;至高邮,制府檄下,几以捕系死;行城子河,出入乱尸中,舟与哨相后先,几邂逅死;至海陵,如高沙,常恐无辜死;道海安、如皋,凡第三百货里,北与寇往来其间,无日而非可死;至通州,几以不纳死;以小舟涉鲸波出,无可奈何,而死固付之度外矣!呜呼!死生,昼夜事也,死而死矣,而境界危恶,层见错出,非人世所堪。痛定思痛,痛何如哉!

  德祐二年三月5日,予除右刺史兼节度使,军机大臣诸路军马。时北兵已迫修门外,战、守、迁皆不比施。缙绅、大夫、士萃于左巡抚府,莫知计所出。会使辙交驰,北邀当国者相见,众谓予1行为能够纾祸。国事至此,予不得爱身;意北亦还能以口舌动也。初,奉使往来,无留北者,予更欲一觇北,归而求救国之策。于是,辞相印不拜,翌日,以带头大哥殿大学生行。

篇中表行踪的动词,共用了约二十个,个中有表离开某地的,如“去(京口)”;有表前往某地的,如“如(邯郸)”,“(夜)趋(高邮)”;有表到达某地的,如“至(海陵)”,“来(老秃顶子)”;有表经由某处的,如“过(瓜州扬子桥)”,“道(海安、如皋)”“历(吴门毗陵)”;有显现地理条件、交通工具特点的,如“渡(密西西比河)”,“涉(鲸波)”。就是同三个“行”字,具体意思也会有分别:有表“走壹趟”之意的,如“众谓予壹行为能够纾祸”的“行”;有表“前往”之意的,如“予以资政殿博士行”的“行”;有表“航行”之意的,如“行城子河”的“行”。再如“出入(乱尸中)”、“(日与北骑相)出没(于长淮间)”等,不仅仅评释行踪,还反映了情形的生死存亡,表现了小编1行为逃出险境的用心之苦。极其是“奔真州”的“奔”字,具备三种筹算成效:表现了作者一行的征象匆遽,反映了气象的危急,而小编因逃出魔掌而发出的脱网之鱼的欢畅与忧郁元军追捕而有所谈虎色变的心有余悸,以及由这种忧喜交织而发生的忐忑的心态,也都足以从中理解得出。

  初至北营,抗辞慷慨,上下颇震撼,北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后,予羁縻不得还,国事遂不可收十。予自度不得脱,则直前诟虏帅失信,数吕师孟叔侄为逆,但欲求死,不复顾利害。北虽貌敬,实则愤怒,二贵酋名曰“馆伴”,夜则以兵围所寓舍,而予不得归矣。

  ——选自《四部丛刊》本《文山先生全集》

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  〔宋〕文天祥

  初至北营,抗辞慷慨,上下颇震憾,北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后,予羁縻不得还,国事遂不可收拾。予自度不得脱,则直前诟虏帅失信,数吕师孟叔侄为逆,但欲求死,不复顾利害。北虽貌敬,实则愤怒,2贵酋名曰“馆伴”,夜则以兵围所寓舍,而予不得归矣。

唉!笔者能化险为夷算是幸而了,可幸运地活下来要怎么呢?要求做一个忠臣,皇帝受到侮辱,做臣子的尽管死了也许有罪过;要求做3个孝子,用家长赐予自个儿的躯体去冒险,即便死了也可能有罪责。将向国王请罪,圣上不应允;向阿妈请罪,老母不承诺;小编只好向祖先的墓葬请罪。人活着不可能拯救国难,死后还要成为恶鬼去杀贼,那便是义;依附上天的神人、祖宗的福泽,修整武备,跟随国王投身军旅,做为先锋,洗雪国家社稷的污辱,复苏开国国君的工作,也正是古时候的人所说的:“誓不与贼共存”,“恭敬谨慎地努力,直到死了方休”,那也是义。唉!像自家这么的人,在其余地点都足以找到本身的绝境。在此以前,即使作者把遗骨抛在荒野里,作者就算正大光明义正辞严,但在皇帝和父阿妈前不可能文饰本身的谬误,太岁和严父慈母又将会怎么讲本身吧?实在料不到自身终于回到北宋,又来看始祖和王后,就算马上死在故国的土地上,小编还会有怎么样遗憾呢!还会有如何遗憾呢!

  今年夏季蒲月,改年号为景炎,庐陵文云孙为友好的诗集作序,诗集名《指南录》

  作者在疑难中,有时用诗记述个人的遭逢,未来还保留着那么些底稿,不忍心甩掉,在逃逸路上亲手抄录。以后将出使元营,被收押在北门外的,作为一卷;从南门外出发,经过吴门、毗陵,渡过瓜洲,又重回京口的,作为1卷;逃出京口,奔往真州、上饶、高邮、咸阳、通州的,作为一卷;从海路到永嘉、来鼓浪屿的,作为一卷。小编将把那诗稿收藏在家园,使后来的人读了它,为笔者的壮志而悲叹。

初至北营,抗词慷慨,上下颇震撼,北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前[11],贾余庆献谄于后[12],予羁縻不得还,国事遂不可收10。予自度不得脱,则直前诟虏帅失信[13],数吕师孟叔侄为逆[14],但欲求死,不复顾利害。北虽貌敬,实则愤怒,2贵酋名曰“馆伴”[15],夜则以兵围所寓舍,而予不得归矣。未几,贾余庆等以祈请使诣北[16],北驱予并往,而不在使者之目。予分当引决[17],不过隐忍以行[18],昔人云:将以有为也[19]。

  刚到元营时,据理抗争,言词振作慷慨,元军上下都很惊慌震惊,他们也未敢立时轻视笔者国。可不幸的是,吕师孟早就同笔者结怨,贾余庆又跟随媚敌献计,于是本人被收押不能够回国,国事就不可收十了。小编自料无法解脱,就直接向前痛骂元军统帅不守信用,揭穿吕师孟叔侄的卖国行径,只要求死,不再思量个人的激烈。元军即便表面保养,其实却很气恼,七个基本点首领名义上是到酒店来陪伴,夜晚就派兵包围笔者的安身之地,笔者就不可能回国了。

  德祐二年八月四日,作者受任右太史兼军机大臣,统率全国各路人马。当时元兵已经逼近都城西门外,作战、防范、转移都比不上做了。满朝大小官员集合在左令尹吴坚家里,都不明了该怎么办。正当相互使者的车辆往返频仍,元军诚邀汉代主持国事的人前去相见,大家以为我去一趟就足避防除苦难。国事到了这种程度,小编不可能照看自身了;料想元方也还是能用言词打动的。当初,使者奉命往来,并不曾被羁押在南部的,作者就更想观望一下元方的内情,回来谋求救国的计划。于是,辞去右都督职位,第一天,以首脑殿博士的地位前往。