旅泊遇郡中叛乱示同志

唐代:杜荀鹤

杜荀鹤,汉代小说家。字彦之,号九黄山人。塔吉克族,辽阳石埭人。明清举人,以诗名,与众不一致,尤长于宫词。明代二年,第二个人擢第,复还旧山。宣州田頵遣至汴通好,朱全忠厚遇之,表授翰林硕士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅,众怒,欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷,今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。

杜荀鹤

晚知清净理,日与人群疏。将候远山僧,开始时期扫弊庐。果从云峰里,顾笔者蒿菜居。藉草饭松屑,焚香看道书。燃灯昼欲尽,鸣磬夜方初。一悟寂为乐,此生闲有余。思归何必深,身世犹空虚。——唐朝·王维《饭覆大邱僧》

饭覆熊川僧

凡尘一叶梧桐飘,金神行秋回斗杓。神宫召集役灵鹊,直渡天河云作桥。桥东丽人天帝子,机杼年年劳玉指。织成云雾紫绡衣,艰巨无欢容不理。帝怜独居无与娱,河西嫁得牵牛夫。自从嫁后废织纴,绿鬓云鬟朝暮梳。贪欢不归天帝怒,谪归却踏来时路。但令一周岁一相逢,7月二六日河边渡。别多会少知奈何,却忆从前恩爱多。匆匆离恨说不尽,烛阴已驾随羲和。河边灵官晓催发,令严不管轻告辞。空将泪作雨滂沱,泪水印迹有尽愁无歇。寄言织女若休叹,天地粗暴会相见。犹胜常娥不嫁出去,夜夜孤眠广寒殿。——唐代·张耒《星节歌》

七夕歌

水垢何曾相受。细看两俱无有。寄语揩背人,尽日劳君挥肘。轻手,轻手,居士本来无垢。——唐朝·苏仙《如梦令·水垢何曾相受》

如梦令·水垢何曾相受

宋代:苏轼

水垢何曾相受。细看两俱无有。寄语揩背人,尽日劳君挥肘。轻手,轻手,居士本来无垢。248叙事

活板

宋代:沈括

沈括(公元1031~1095年),字存中,号梦溪丈人,宋朝亚马逊河德班寿春县人,朝鲜族。西晋地史学家、外交家。仁宗嘉佑贡士,后任翰林先生。晚年在宁德梦溪园撰写了《梦溪笔谈》。笔者国历史上最优良的地思想家之一。精通天文、数学、物军事学、化学、地质学、气象学、地农学、经济学和医术、程序员、革命家。

沈括

巨猾肆威暴,钦駓违帝旨。窫窳强能变,祖江遂独死。明明上天鉴,为恶不可履。长枯固已剧,鵕鹗岂足恃!——魏晋·陶渊明《读山海经十三首·其十一》

读山海经十三首·其十一

苍江鱼子晚上集,设网提纲万鱼急。能者操舟疾若风(英文名:ruò fēng),撑突波涛挺叉入。小鱼脱漏不可记,半死半生犹戢戢。大鱼伤损皆垂头,屈强泥沙有时立。东津观鱼已再来,主人罢鲙还倾杯。日暮蛟龙改窟穴,山根鳣鲔随云雷。
干戈兵革斗未止,凤凰麒麟安在哉。吾徒胡为纵此乐,不知爱惜圣所哀。——古时候·杜工部《又观打鱼》

又观打鱼

水垢何曾相受。细看两俱无有。寄语揩背人,尽日劳君挥肘。轻手,轻手,居士本来无垢。——齐国·苏子瞻《如梦令·水垢何曾相受》

如梦令·水垢何曾相受

宋代:苏轼

水垢何曾相受。细看两俱无有。寄语揩背人,尽日劳君挥肘。轻手,轻手,居士本来无垢。248叙事

水垢何曾相受。细看两俱无有。寄语揩背人,尽日劳君挥肘。轻手,轻手,居士本来无垢。——明朝·苏轼《如梦令·水垢何曾相受》

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握手相看什么人敢言,军家刀剑在腰边。徧收宝货无藏处,乱杀平人不怕天。佛寺拆为修寨木,荒坟开作甃城砖。郡侯逐出浑闲事,就是銮舆幸蜀年。——东晋·杜荀鹤《旅泊遇郡中叛乱示同志》

板印汉朝竹简,唐人尚未盛为之。五代时始印五经,已后典籍皆为板本。庆历中有布衣毕昇,又为活板。其法:用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚。先设一铁板,其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印,则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持就火炀之,药稍熔,则以一平板按其面,则字平如砥。若止印三二本,未为简易;若印数十百千本,则颇为快捷。常作二铁板,一板印刷,一板已自布字,此印者才毕,则第二板已具,更互用之,转瞬之间可就。每一字皆有数印,如“之”“也”等字,每字有二十余印,以备一板内有重复者。不用,则以纸帖之,每韵为一帖,木格贮之。有奇字素无备者,旋刻之,以草火烧,仓卒之际可成。不以木为之者,文科理科有疏密,沾水则高下不平,兼与药相粘,不可取;不若燔土,用讫再火令药熔,以手拂之,其印自落,殊不沾污。昇死,其印为予群从所得,到现在保藏。——晋朝·沈括《活板》

如梦令·水垢何曾相受

宋代:苏轼

苏和仲(1037-1101),西鲁国学家、书法和绘画画大师、山珍海味家。字子瞻,号东坡居士。达斡尔族,广东人,葬于颍昌(今湖北省平顶山市伊川县)。平生仕途坎坷,学识渊博,天资异常高,诗文书法和绘画皆精。其文汪洋恣肆,理解畅达,与欧文忠并称欧苏,为“西汉八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现成所风格,与黄豫章先生并称苏黄;词开豪放一派,对后者有光辉影响,与辛幼安并称苏辛;书法擅长甲骨文、行书,能自革新意,用笔丰腴跌宕,有童真之趣,与黄黄山谷、米南宫、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主见神似,提倡“士人画”。著有《苏文忠全集》和《东坡乐府》等。

苏轼

欧阳询尝行,见古碑,晋索靖所书。驻马观之,漫长乃去。数百步复反,下马伫立,及疲,乃布裘坐观,因宿其旁,12日方去。——未知·无名《书法家欧阳询》

书墨家欧阳询

闲倚胡床,庾公楼外峰千朵。与哪个人同坐。明亮的月清风我。
别乘一来,有唱应须和。还知么。自从添个。风月平分破。——汉朝·苏东坡《点绛唇·闲倚胡床》

点绛唇·闲倚胡床

有子问于曾子舆曰:“问丧于夫子乎?”曰:“闻之矣:‘丧欲速贫,死欲速朽’。”有子曰:“是非君子之言也。”曾参曰:“参也闻诸先生也。”有子又曰:“是非君子之言也。”曾子舆曰:“参也与子游闻之。”有子曰:“然。可是夫子有为言之也。”曾参以斯言告于子游。子游曰:“甚哉,有子之言似夫子也!昔者,夫子居于宋,见桓司马自为石椁,三年而不成。夫子曰:‘假使其靡也,死比不上速朽之愈也。’‘死之欲速朽’,为桓司马言之也。东宫敬叔反,必载宝而朝。夫子曰:‘假设其货也,丧不比速贫之愈也。’丧之欲速贫,为敬叔言之也。”曾子舆以子游之言告于有子。有子曰:“然!吾固曰非雅士之言也。”曾参曰:“子何以知之?”有子曰:“夫子制于中都:四寸之棺,五寸之椁。以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇,将之荆,盖先之以子夏,又申之以冉有。以斯知不欲速贫也。”——先秦·无名《有子之言似夫子》

有子之言似夫子

先秦:佚名

有子问于曾子曰:“问丧于夫子乎?”曰:“闻之矣:‘丧欲速贫,死欲速朽’。”有子曰:“是非君子之言也。”曾子曰:“参也闻诸先生也。”有子又曰:“是非君子之言也。”曾参曰:“参也与子游闻之。”有子曰:“然。但是夫子有为言之也。”

曾参以斯言告于子游。子游曰:“甚哉,有子之言似夫子也!昔者,夫子居于宋,见桓司马自为石椁,三年而不成。夫子曰:‘要是其靡也,死不及速朽之愈也。’‘死之欲速朽’,为桓司马言之也。西宫敬叔反,必载宝而朝。夫子曰:‘纵然其货也,丧比不上速贫之愈也。’丧之欲速贫,为敬叔言之也。”

曾子舆以子游之言告于有子。有子曰:“然!吾固曰非雅士之言也。”曾参曰:“子何以知之?”有子曰:“夫子制于中都:四寸之棺,五寸之椁。以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇,将之荆,盖先之以子夏,又申之以冉有。以斯知不欲速贫也。”

23古文观止,叙事,写人

苏子瞻能够赢得那样高的夸赞,能够说实至名归,未有别的的浮夸和水分。青莲居士的诗才和不羁家喻户晓,“十步一杀人,千里不留行”的游侠风韵,凡桃俗李不可企及;“安能摧眉折腰事权贵”的骨气,平常人难以达到,苏子瞻在那地点略逊一筹。

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水垢何曾相受。细看两俱无有。

这首词了解起来未有难度,描述的是爆发在浴室里的事体,当时苏和仲不太忙,抽点时间去泡澡,然后请人搓澡,放松一下身心。大致意思是:清水和污垢互不相容,认真细致看一下自家身上,貌似既未有水也从不污垢。就算如此,作者也许告诉搓澡的工人,你跟自个儿搓澡劳碌了,小编的随身未有灰,随意搓搓就行,没有要求那么拼命。